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2019-08-14

发布时间-|:2019-08-14 07:31:40

-|解读五十;人出生,到入地亡死。-|修之於家其德乃馀。-|-治国也要符合多数人的胃口,执政者如果按照;人法地,地法天,天法道,道法自然。-|-凶无所投其角。-|-治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。-|-王侯不能使天下归正,恐怕要跌倒了。-|-我们安分守法民心自然纯正。-|-功成名就应及时身退,是天帝规定的道理。|-动物生长也一样有小“道”。|-后面老子用了十二句话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,论证了矛盾的普遍性,揭示出辩证法的真谛。|-

-||-是以万物莫不尊道,而贵德。-||-学习心得体会;这一章解读”昔之得一者“是个难点,将“一”解读是“道”的分支,本人认为是正确的,因为道是规律,宇宙周转是大规律,万物生长靠太阳是小规律,“道生道”“道生万物”“道即万物”,这些理论都是正确的。-||-朝甚除,田甚芜,仓甚虚。-||-民众多有利器国家治安就多昏乱。-||-

-||-人多伎巧奇物泫起。-||-

-||-学习心得体会;这一章是讲矛盾双方互相转化的问题。-|-孰知其极,其无正。-|-是故甚爱必大费。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。-|-

-|善言无瑕谪。|-

-||-动物生长也一样有小“道”。-||-埏埴以为器,当其无,有器之用。-||-二生三。-||-挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,和缓其光彩,混同他们的尘世,这就是超脱亲疏、利害、贵贱世俗范围的同一境界的玄同社会。-||-

-||-不尊重自己的老师,不爱惜他的借鉴作用,虽然自以为聪明,其实是大大的糊涂。-||-

-||-人多伎巧奇物泫起。-|-大白若辱。-|-不可得而害。-|-故不可得而亲。-|-不是鬼怪不显灵了,而是显灵也伤害不了人。-|-

-|如今,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲,这也提醒我们在发展物质文明的同时,更要重视精神文明的发展,反对物欲横流引起的精神腐蚀。|-

-||-以道莅天下,其迨丐哄非其鬼不神,其神不伤人。-||-老子这是对人生大道的肯定和赞颂,也表明他为老百姓的安危生存而忧虑的历史责任感。-||-虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”,也该这样,实际是在期望统治者应该具备'道“的素质。-||-天下无道,戎马生於郊。-||-

-||-朴虽小天下莫能臣也。-||-

-||-将欲弱之,必固强之。-|-如今,许多人只求声色物欲的满足,价值观、道德观严重扭曲,这也提醒我们在发展物质文明的同时,更要重视精神文明的发展,反对物欲横流引起的精神腐蚀。-|-夫唯不争,故无尤。-|-未知牝牡之合而全作,精之至也。-|-我何以知道应该这样做呢是根据以下推断的:天下禁令越多民众就会越穷。-|-

-|静胜躁,寒胜热。|-

-||-解读二十一;最高的道德形态,是彻底顺从道。-||-因此我们可以得出这样的结论。-||-强为之名曰大。-||-为天下式,常德不忒,复归於无极。-||-

-||-侯王若能守之,万物将自宾。-||-

-||-人多伎巧奇物泫起。-|-天之道说的功,不光是国功,还有家功,一个人在完成对上辈的养老送终,对下辈的抚养教育成人结婚的家功后,就该让权给子女,这也是天道。-|-“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。-|-解读四十七;不出门,便知天下事。-|-统治者得到与人民的浑融一道可以号令天下。-|-

-|下德不失德是以无德。|-

-||-老子明确反对用仁、义、礼、智、信这些儒家的规范约束人,塑造人,反对用这些说教扭曲人的本性,这就涉及到老子所说的“复归”这个概念,即不要按照圣贤所制定的清规戒律去束缚人们,而应当让人们返回到自然素朴状态,即所谓“返朴归真”。-||-道滋养万物德维护万物。-||-埏埴以为器,当其无,有器之用。-||-知道满足的人才是富有人。-||-

-||-我凭什么知道天下必然的结果啊就是以此推断的。-||-

-||-学习体会;老子这篇文章是借水说人,说人的最高境界的善行就像水涓涓细流滋润万物而不与万物相争,做最高尚事,住最低下地方,这就是一个国家的兴旺发展之道。-|-故道大、天大、地大、人亦大。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-可见老子认为执政者大公无私,不居功不自傲,全心全意为人民服务才是最重要的。-|-万物作焉而不辞。-|-

-|克服困境勇敢前行的人有志气。|-

-||-川谷得到浑融一道可以盈满。-||-解读三十五;谁奉行了大道,普天下的人们便都来向他投靠,投靠他而不互相妨害,大家就会和平安定、太平。-||-没有人知道他的力量极限就可以把国家托付给他;有了治理国家的雄厚基础,就可以长久保持安定的局面。-||-解读五十五;含德深厚的人,就好比初生的婴孩。-||-

-||-才会万古长存人民心中,不会消逝。-||-

-||-地得一以宁。-|-学习心得体会;本章老子讲的是处世哲学,即“德”在人身上的具体体现。-|-解读十八;因为大道废弃了,才提倡仁义,争权夺利;投机取巧的智慧出现了,才有了狡诈和虚伪;家庭六亲之间不和睦了,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才显得出谁是忠臣。-|-夫何故?以其生生之厚。-|-属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。-|-

-|在以前的若干章节中,可以看到老子是一位具有丰富的生活实践经验。|-